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传统枯山水只是“沙与石头”?这个和尚把它推向日本现代园林的最高境界,颠覆了想象!

“作亭即修行,处处是道场”

———— 枡野俊明

说到园林,我们大概第一反应大都是苏州园林,有山有水有亭子,完美诠释了江南水乡应该有的样子。

但邻国日本,有一种园林,以石为山,以砂为水,不了解的人看了会以为是个“假园林”。当然了,它还有一个更响亮的名字——枯山水。

 什么是枯山水?

枯山水,顾名思义就是干枯的山和水。在这里,石头象征山峦,砂粒象征湖海,把白沙耙出纹路,就产生了奔流不息的水流。

于是明明没有真山真水,却能让人“看到”山川岛屿、云雾旋涡。也难怪不少人不远万里造访京都,就是为了一睹它的芳容。

▸ 枯山水砂纹

其实,枯山水最初是受北宋山水画的影响,正如王希孟的《千里江山图》把恢弘的千里景观浓缩在有限的画卷上,枯山水也是把大园林放置在了小空间内。

▸ 王希孟《千里江山图》局部

不同于我们中国人逛园子讲究“移步易景”、“步随景移”,水要是活的,山得是可触摸的。日本的枯山水是“移步不易景”,观园者万万不能踩进去,你要是敢随意跳到石头上或者揣一把白沙当做纪念,可能会被全园的和尚举着耙子追杀。

估计有人会问了:这一堆沙子、几块石头、一颗松树的园子,该怎么看呢?

别问,问就是——靠体悟。

在修行者眼里,园中的青石白沙包含了宇宙万物,意象化的山和水也摆脱了四季的更迭,实现了永恒。这种永恒的存在,让人看破风花雪月、生老病死,从而达到自我修行的目的。

这种看似无心实则精心的造园手法其实是对短暂人生的思考,也体现了淡泊、玄远、寂灭、往生的禅宗思想。

 日本国宝级枯山水大师:枡野俊明 

说到日本的枯山水,就不得不提到一个人——枡野俊明。

他身上有很多标签,比如日本当代国宝级枯山水大师、日本古刹建功寺第18代主持、日本造园设计事务所总设计师、多摩美术大学环境设计学科教授等等。

他还与草间弥生、野口勇等艺术家一同被评为《时代周刊》“当代值得尊敬的 100 位日本名人”。而他与枯山水的缘分,要从小时候说起。

· 枡野俊明与枯山水的缘分 ·

1953年他出生于神奈川县横滨市的一个禅僧世家。小学五年级时,枡野跟着家人出行,被路过的龙安寺美景所震撼。

▸ 8 岁的枡野俊明(右一),图为三兄妹

他当时就想:自己家的寺院,为什么就没有这么漂亮的地方呢?事实上,他看到的龙安寺,正是日本枯山水的最高标杆。

▸龙安寺,面积仅330平方米,东西走向放置15块大小不一的石头,据说不管从任何角度看,都有一块石头隐身不见

大学时期,枡野俊明的专业是农学科。学习期间,他拜入造园大师齐藤胜雄门下。

▸23 岁的枡野俊明(前排左一)和恩师齐藤胜雄(右一)

枡野正式开始做庭园设计大约是25岁以后,在那之前他于大本山总持寺做过一段时间的行脚僧。而真正意义上接触枯山水,应该是他55岁的时候。

到如今,枡野成为作庭师已近四十载,枯山水也俨然成为他生活中不可分割的一部分。

· 枡野俊明的生活作息·

作为普通人,我们都会对从未涉及过的领域抱有强烈的好奇心。一位造园和禅僧大师的一天会怎么度过,对我们来说可太神秘了。

但知道答案后,你可能会有些失望,因为枡野俊明的日常生活,可谓是相当简单且规律。

如果不用去国外出差,平时住在寺庙,他一般早上4点就会起床,先打开寺庙正殿的窗户和寺院的山门,再为佛奉茶。6点半开始和寺内的僧侣们一起上早课,8点进入寺庙内的画室进行设计或者写作等工作。傍晚7点开始坐禅、诵经、与家人相处,11点入寝休息。

这样的作息枡野俊明已经持续了30多年。日复一日地重复这些事情,他也从不觉得乏味。

· 枡野俊明的设计观·

枡野俊明的设计完全尊崇在“禅”的精神基础上,每一次创作都抱着一个信念——创作流传后世的作品。听着有些狂又让人不由得萌生敬意!

因为“创作出流传后世的作品”可不是件容易的事。

枡野俊明每年仅限量设计2~3个项目,做每个项目时,都会花费充足的时间和精力,尽可能地与大自然相处,像石头、树木、花草、阴影、风、鸟、蝴蝶……都是他工作中密切联系的伙伴。

用他自己的话来说:“只有身处自然当中,才能看清楚这世界许许多多的真相,越与自然亲近,越会明白自己的渺小。”

“作庭”对他来说也不仅仅是建造园林那么简单,而是视为每日修行的一部分。庭园早已成为了他心灵的栖居地,正所谓“作庭即修行,步步是道场。”

 枡野俊明的作品 

日本著名建筑设计师伊东丰雄曾说:“枡野俊明在城市的角落里恢复了自然的本貌。他的花园给厌倦枯燥都市生活的人带来了慰藉,净化了他们的灵魂。”

尽管枡野俊明对作品的要求极高,一年只设计2~3个项目,但他却拥有众多闻名海内外的作品,还把枯山水搬到了世界各地。今天日站君就给大家介绍其中的几例。

· 01 龙门庭 ·

祇园寺 茨城县水户市,1999年

禅文化中,有一个来自中国的鲤鱼越过龙门的典故,庭园的名字“龙门庭”便是由此而来。园中也特别设置了一组让人联想起龙门瀑的岩石,寓意便是指经过禅的磨练可以通往开悟之途。

龙门庭中有着典型的枯山水形态:白色砾石形成的海洋和岩石苔藓构成的岛屿,梳理过的砾石顺着“海岛”和“海岸线”流淌,让景色有了动感。

自然排列的景石群、苔藓与白沙营造出寂静的空间,让观看者能体验到当年禅师说教的氛围。

在砾石海洋中,有一块岩石格外方正,它代表着寺院的创建者,岩石表面的风化和褶皱,也象征了岁月的智慧。

· 02 瀑松庭 ·

爱媛县今治市,1996年

瀑松庭位于今治国际大酒店,瀑布、溪流、枯山水、茶室为庭园的主要元素。

枡野俊明利用地面的天然陡坡设计了三段独立的瀑布,庭园轻松平静的氛围瞬间被打破。受到濑户内海风景的启发,他还在瀑布与溪流周围设置了绿植和岩石组,模仿附近的风景,又让一棵漂亮的黑松成为庭园的视觉焦点。

于是黑松与瀑布形成了静与动的关系,在庭园构成上相辅相成。枡野俊明想借此传达一种精神思想:希望生活在当今的我们,能犹如这黑松,安静立于此处,平日的烦恼忧愁等随瀑布流去,身心得到清净。

庭园除了可供观赏,也为漫步而设计,浑圆的脚踏石将人们引向茶室,巨石拼接成跨越砾石河流的桥,游客可以由此去往私密的日式房间。瀑布、溪流、巨石岛、茶室共同组成了一副美丽的画卷。

· 03 东京加拿大大使馆庭园 ·

东京港区,1991年

前两个都是枡野俊明设计的传统园林,东京加拿大大使馆庭园则是他现代园林的代表作了。

坐落于繁华港区的加拿大大使馆,是座四层的现代建筑。位于四楼的庭园最大的特点,便是同时展现了日本和加拿大的风景。

象征大西洋的池塘和象征尼亚加拉大瀑布的瀑布位于东南角,特地选用粗糙古朴的石材用来表现加拿大景观的粗野特点。

拐角处堆放着的深色岩石,象征加拿大北极地区因纽特文化的地标;有棱角的花岗岩石板组成的“金字塔”则代表了宏伟的落基山脉。

在庭园的西北角,山脉尺度减小,出现了代表太平洋的池塘。日本庭园增添了更多植物元素,高挑的树篱为庭园增加了空间层次,浅棕色砾石中点缀着优美的岩石。整个设计完美体现了加拿大景观的气势恢宏和日本景观的纤丽细腻。

· 04 风磨白练的庭 ·

茨城县筑波市,1993年

“风磨白练的庭”位于日本国立材料科学院研究所,与之前的庭园相比,设计风格上更为现代。

庭园围绕着研究大楼,不规则的几何形石材覆盖着地表,巨大的岩石和树木置于其间,仔细看巨石一面被打磨光滑,其他面则保持原始状态,体现了风磨白练科研人员的心智,这也是庭园名字的由来。

绿植、岩石组成的庭园给了科研人员一个休息、舒缓身心的场所,庭园中人工痕迹与自然形态、几何形态与天然图案的结合,也体现了科学的理性和直觉。

· 05和敬清寂庭 ·

那森园轩 新加坡,2010年

“和敬清寂庭”是枡野俊明把日式园林搬到了新加坡豪华住宅里,用茶道精神中的“和”“敬”“清”“寂”作为庭园的四个设计主题。

中央主园里设置了一连串长方形的泳池,中心为溪流、瀑布和布置在草坪中的池塘。

门卫室前大块石墙上的书法笔触出自枡野俊明之手。

不规则的踏步时把庭园的各部分连接在一起。

在长长的步行道旁,还放置了这样的石雕手水钵,可以让行走的人们停留片刻。

巨大的岩石墙块也是庭园中不可缺少的元素,人工石墙和自然岩石形成对比,调和了自然与人工,让海外现代住宅和日式庭园也能和谐共处。

枡野俊明:让枯山水更现代 

以上这些只是枡野俊明众多作品中的几例,对日本枯山水和园林设计感兴趣的同学可以自行找他另外的作品去观赏。

你会发现,他早期的作品还严格秉承着传统日式枯山水的造园宗旨,而近年来尤其是在海外的作品则更多地加入了一些现代设计元素。让枯山水与真山水相结合,让日式庭园与现代建筑和谐相处。

在枡野俊明看来,“传统有其不变的价值,但我们要为其注入现代化的手段、材料,这也体现了你的功力。只有这样才能将文化更好地传承下去。”

他本人作为禅僧大师,在NHK还有一档固定的五分钟节目,叫作《一日一禅的做法》,教人们如何坐禅。无论是造园还是坐禅,他都试着用更现代的方式唤起人们对枯山水和禅宗思想的兴趣,也让它们得以更好的发展和传承,可谓是一片苦心了。

在满是钢筋混凝土的大都市中,能让人们慢下脚步感受大自然的场所和机会越来越少,枡野俊明正是用他的作品给了我们一个静下心来思考的空间。

日后若有机会去日本,日站君非常建议大家去他设计的庭园看看,感受一回来自枯山水的极简艺术和禅意世界。

参考资料:

1.《禅宗花园:枡野俊明的禅意设计》 中信出版集团

2.《枡野俊明:构筑起整个人生的正是当下 | 活法》日和手帖

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